sábado, 24 de abril de 2010

Evangelismo Reformado


Esboço de estudo de aniversário da Igreja Presbiteriana Fundamentalista de João Pessoa - Paraíba. Dia 27 de março de 2010.
Tema: Evangelismo Bíblico (Reformado)

Texto: “Ao Senhor pertence à salvação.” (Jonas 2:9b). Pressuposto norteador de toda nossa mensagem*

“Pelo que, tendo este ministério, assim como já alcançamos misericórdia, não desfalecemos; 2-pelo contrário, rejeitamos as coisas ocultas, que são vergonhosas, não andando com astúcia, nem adulterando a palavra de Deus; mas, pela manifestação da verdade, nós nos recomendamos à consciência de todos os homens diante de Deus. 3-Mas, se ainda o nosso evangelho está encoberto, é naqueles que se perdem que está encoberto, 4-nos quais o deus deste século cegou os entendimentos dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, o qual é a imagem de Deus. 5-Pois não nos pregamos a nós mesmos, mas a Cristo Jesus como Senhor; e a nós mesmos como vossos servos por amor de Jesus.( II Co. 4:1-5)
Introdução:

A cegueira talvez seja uma das piores deficiências físicas que o homem possa sofrer. No presente século estamos vivendo uma apostasia generalizada, em termos gerais podemos perceber claramente a crise em que se encontram as igrejas ditas “Evangélicas” o termo embora tenha se tornado vago e impreciso para definir os autênticos seguidores de Cristo que anunciam as boas novas.
O genuíno evangelho de Cristo  (As “Boas Novas”) tem sido adulterado por falsos mestres, satanás tem tomado ocasião desta situação para confundir e desestabilizar a Igreja do Senhor, Os que antes eram servos de Cristo agora se intitulam Senhor, e dizem a Deus o que Ele tem que fazer. Não há mais limites para imaginação humana, deixaram a Bíblia de lado, Séculos de uma luta pela Reforma da Igreja do Senhor em detrimento do pragmatismo barato do evangelho da prosperidade.
Tempos difíceis dos quais pensamos se ainda encontraremos homens e mulheres, cristãos sinceros dispostos a batalhar pela genuína fé evangélica? Tempos de obscurantismo semelhante ao período da Idade das Trevas onde a igreja necessitava urgente de uma reforma. Diante de um quadro desesperador precisamos estar cientes de que os verdadeiros eleitos têm a iluminação de Deus em seus olhos capacitando-os a enxergar a luz do evangelho de Cristo.
Paulo exorta-nos a não desfalecermos diante do aparente fracasso da nossa pregação, diante da impopularidade da nossa mensagem de arrependimento e fé em que os incrédulos não estão dando à mínima! As suas palavras nos confortam:“Não desfalecemos”.(II coríntios 4:1)

1ª Parte: Considerações Iniciais:

1ª A tarefa de pregar o evangelho da graça nos foi dado pela misericórdia de Deus.
Versículo 1b: “... Tendo este ministério (serviço, ofício e ministério) segundo a misericórdia...”.
Fomos alcançados pelo evangelho da graça, o mesmo que nos arrancou das profundezas das trevas para maravilhosa luz. Sabemos que éramos por natureza filhos da ira como os demais pecadores, e que éramos mortos em delitos e pecados e não havia nada de bom em nós para que merecêssemos a salvação. (Efésios 2:1-9). Tão somente pela misericórdia de Deus este evangelho da graça nos alcançou e hoje salvos pela sua graça anunciamos ao mundo perdido as verdades eternas, o puro e santo evangelho, do qual jamais devemos nos envergonhar: “Porque não me envergonho do evangelho, pois é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê; primeiro do judeu, e também do grego”. (Romanos 1:16). Cremos e subscrevemos que se a nossa mensagem for conforme a soberana vontade de Deus não teremos compromisso de massagear o ego dos homens, não procuramos bajular ou agradar a ninguém o nosso compromisso é com a Palavra e com o Deus da palavra: “Pois busco eu agora o favor dos homens, ou o favor de Deus? ou procuro agradar aos homens? se estivesse ainda agradando aos homens, não seria servo de Cristo.Mas faço-vos saber, irmãos, que o evangelho que por mim foi anunciado não é segundo os homens”. (Gálatas 1:10 e 11).

“Antes de podermos aceitar as Boas-Novas a respeito de Jesus, precisamos aceitar as Más-Novas sobre nós mesmos... sermões que adulam os pecadores jamais os salvam” (Warren Wendel Wiersbe – Pastor da igreja batista reformada nos EUA).

2ª A mensagem do evangelho da graça tem que ser fidedigna.

Versículo 2b: “... Nem adulterando (de = falsificar e adulterar) a Palavra de Deus....”.

A apostasia deste século tem produzido pseudos-pregadores que têm distorcido a Palavra de Deus aos seus ouvintes para agradá-los. Falam o que o povo quer ouvir não o que Deus quer que o povo ouça: I Reis 22:5-28.
Não é mais motivo de se admirar o fato de que nos dias atuais o genuíno evangelho da graça ande um tanto que esquecido dos púlpitos das igrejas ditas “evangélicas”. Paulo se referindo aos irmãos da igreja da Galácia disse: “Estou admirado de que tão depressa estejais desertando daquele que vos chamou na graça de Cristo, para outro evangelho”. (Gl. 1:6). O evangelho hoje não é o mesmo que foi anunciado pelos pais reformadores já nos tempos dos apóstolos ele começava a ser adulterado (). Nos nossos dias este “Outro evangelho” a que Paulo se referia falha em cumprir com o propósito com o qual ele foi feito: “glorificar a Deus”. J.I. Packer disse algo interessante no seu livro “Entre os gigantes de Deus”: “... O outro evangelho não corresponde às finalidades para as quais o evangelho autêntico, no passado, mostrou-se tão poderoso. O novo evangelho fracassa notavelmente em produzir reverência profunda, arrependimento sincero, verdadeira humildade, espírito de adoração, e interesse pela igreja”.
“O evangelho deve ser pregado com temor, humildade e tremor. Ele não apela para a sabedoria do homem... ele não invoca sentimentos pessoais... ou uma adaptação enganosa para o gosto do dia... Mas sim, invoca fidelidade absoluta às Escrituras; ele invoca o poder do Espírito Santo e Sua manifestação, de forma que a fé possa ser fundada sobre o único poder verdadeiro o poder de Deus” – (Rev.Pierre Marcel.pastor da igreja reformada na França.)

* O “Outro Evangelho”. A partir deste ponto será a forma de citar o falso evangelho, o pragmatismo, evangelicalismo, arminianismo e outras distorções do verdadeiro evangelho de cristo.

2ª Parte: Pressupostos da Evangelização Reformada e o “Outro evangelho”.

 Os famosos 5 pontos do Calvinismo historicamente iniciaram-se na Holanda e não foi com João Calvino. Na verdade um professor Holandês chamado Jacob Armínius havia formulado os 5 pontos da sua doutrina. Em 1610 Armínius faleceu mais deixou um grupo de seguidores conhecidos hoje como arminianos.
 Até este ponto nas historia das igrejas confessionais dos paises baixos (Holanda, França e Inglaterra, Bélgica, Alemanha e Suíça) e demais igrejas reformadas da Europa, subscreviam a Confissão de Fé Belga (Guido de Brés, martirizado em 1567). E O Catecismo de Heidelbergue (Zacarias Ursinus e Gaspar Oliviano ambos professores de teologia da Universidade de Heidelbergue na Alemanha). Juntamente como os Cânones de Dort formam até os dias de hoje As Três formas de Unidade das Igrejas Reformadas.
 Voltando ao contexto de Dort então; a razão da existência dos Cânones de Dort como um a confissão de fé reformada surge exatamente do embate entre os arminianos que queriam mudar essa posição teológica bíblica de evangelização e pregação da Palavra de Deus e apresentaram os 5 pontos de sua teologia em forma de protesto ao parlamento Holandês. Observem quais são o que ensinam e o paralelo com os 5 pontos do Calvinismo que foi uma defesa (reação) a estes ensinos que foram expurgados como heréticos no concílio de Dort e mais tarde desenvolvido por Calvino em Genebra, daí o nome.

1) TOTAL DEPRAVAÇÃO versus LIVRE ARBÍTRIO.
2) UMA ELEIÇÃO INCONDICIONAL versus ELEIÇÃO CONDICIONAL.
3) LIMITADA EXPIAÇÃO versus REDENÇÃO UNIVERSAL.
4) IRRESISTÍVEL GRAÇA versus RESISTÊNCIA HUMANA A GRAÇA.
5) PERSEVERANÇA DOS SANTOS versus CAIR DA GRAÇA.

Textos apologéticos: T= Rm.5:12, Ef.2: 1-10, II Tm.2:25-26, U= Ef1:4 e 5, Jo.15:16, Rm.9:21, Rm.9: 15, Rm.8:29. L= Rm.9:11, Jo.17:9, Mt.26:28, I= Rm.8:30, Jo.6:37, Jo.6:44, P= Rm.8:29-31, Rm.8:38-39, Fl.1:6,
Jo.6:39.


Carta de João Calvino ao rei Francisco I rei da França. (Antigas doutrinas da graça x Novas doutrinas)

Os nossos adversários dizem que a nossa doutrina é nova e incerta... Ao dizerem que é nova a nossa doutrina, ofendem a Deus, cuja santa Palavra não deve ser acusada de “novidade”. Para eles é nova, não duvido, mas aqueles que sabem que são velhas as seguintes palavras de Paulo: “Jesus Cristo morreu pelos nossos pecados e ressuscitou para a nossa justificação” (Romanos 4:25). Não acharão que não há nada de novo quanto a nós.
João Calvino, Basiléia 01 de agosto de 1536.


 Hoje esta mesma crítica é feita pelos pregadores do evangelho arminiano, mais como Calvino falou se esquecem que; a doutrina do evangelho da graça é um retorno as Escrituras que exaltam a soberania de Deus quanto aos seus eleitos.

3ª Parte: O Ide uma opção o uma obrigação?

Ω Mateus 28:19ª NVI:

“Portanto, vão e façam discípulos de todas as nações”.

Ω Termo grego e o tempo verbal do verbo “ir” na grande comissão:

*
Indo pois discipulai todas as nações

*= nominativo aoristo particípio passivo. Indica uma ação continua correspondente ao gerúndio

Ω Proposta:

“E evangelizando por todas as nações façam discípulos sempre”. (Continuamente)

Ω O conceito dos reformados quanto ao “Ide” como uma obrigação e não como uma opção é claramente exposta nas palavras do maior reformador francês em Genebra, Calvino:

"Vamos, cada um, empenhar-nos em atrair e ganhar para Jesus Cristo aqueles que pudermos. Cada homem deve cumprir seu dever sem ceder a qualquer impedimento. No fim, nosso esforço e nossas fadigas não falharão; eles receberão o sucesso que ainda não aparece".João Calvino.

Rev. Luciano Gomes
Pastor da IPF-Aldeia e Prof. do SPFB.

quinta-feira, 22 de abril de 2010

Cristo: O Fundamento da Reforma na Vida


Esboço do Sermão das Comemorações alusivas a Reforma Protestante de 31 de Outubro de 1517-2009
492 Anos do maior avivamento da História da igreja Cristã.
Local: Igreja Presbiteriana Fundamentalista do Brasil em Paulista
Preeleitor: Rev. Luciano Gomes da Silva –IPF-Aldeia.
Dia 16 de Abril de 2009.



Tema: Cristo o Fundamento da Reforma para uma nova Vida

1 Co. 3:11 “Porque ninguém pode lançar outro fundamento, além do que foi posto, o qual é Jesus Cristo.”

Introdução:

Falar da Reforma Protestante em um período onde a Pós-modernidade e o humanismo têm seduzido muitas igrejas ditas Cristãs é um verdadeiro desafio. Tristemente este tema talvez esteja sustentado por algumas muletas tais como a “política da boa vizinhança” ou o grupo dos; “deixa como está para vê como é que fica” ou até nem são lembrados ou falados no meio evangélico. De sorte minha preocupação irmãos é qual a reação da verdadeira Igreja de Cristo diante desta apostasia? Onde estão os reformados deste século? Qual o fundamento da Reforma na nossa vida?Primeiramente gostaríamos de esclarecer alguns pontos:

I-O que foi a Reforma Protestante?

A Reforma foi o maior avivamento da história da igreja, tendo como marco inicial a publicação das 95 Teses contra a venda de indulgências por (João Tetzel, um padre dominicano), conhecido por ter vendido indulgências no século XVI. Sua autoridade como dispensador de indulgências foi concedida pelo Papa Leão X a fim de pregar por toda Alemanha. Em 1517, Tetzel tentava angariar através das indulgências. È bom lembrar que na teologia católica Indulgência é o perdão total ou parcial das penas temporais do cristão que eram feitos através das doações em dinheiro para a construção da Basílica de S. Pedro.
Depois de Lutero surgiram muitos outros reformadores, em 1531 levantara-se Zwínglio e Calvino em Genebra na Suíça, em 1536 na Inglaterra O rei Henrique VIII rompe com Roma juntamente com o parlamento Inglês surgem os notáveis puritanos entre eles podemos citar: Richard Baxter, Jonh Owen, Jonh Bunyan, Em 1603 Jonh Knox o pai e fundador do presbiterianismo na Escócia.
Mais o fato mais marcante na reforma foi à volta as Escrituras como doutrina “fundamental” do Cristianismo. Após séculos de obscuridade espiritual Deus havia avivado sua mensagem poderosa por meio destes homens. A teologia da Reforma tem base os cinco princípios:
Os cinco solas são princípios fundamentais da Reforma protestante:
 Sola fide (somente a fé);
 Sola scriptura (somente a Escritura);
 Solus Christus (somente Cristo);
 Sola gratia (somente a graça);
 Soli Deo gloria (glória somente a Deus).

II-O que é ser um Cristão Reformado?

Sabendo agora o que foi a Reforma podemos definir um cristão reformado como alguém que crê na doutrina bíblica conforme expressa pela Teologia Reformada, elaborada no tempo da Reforma Protestante do Séc. XVI. Ser um Cristão reformado é crer na soberania de Deus revelada na sua Palavra que é a Bíblia Sagrada. É crer na Salvação somente pela graça(Ef. 2.8) e que esta salvação foi nos dada pela fé em Deus por meio de Cristo(Ef.2.8; Gl. 2.16; ) para glória de Deus.

III-O que NÃO é ser um Cristão Reformado?

É possível que o estereótipo do reformado hoje seja o maior obstáculo para o verdadeiro fundamento da reforma para vida? Lamentavelmente digo que sim, por algumas razões óbvias: Primeiro porque os próprios reformadores não precisaram de se auto identificar-se como tal. Sua teologia, suas vidas piedosas, sua firmeza em defender a fé que foi dada aos santos (Judas 1.3) falam por si só. È triste ver que muitos líderes que se intitulam “Reformados” em nossos dias estejam batalhando entre si em vez de batalhar pela fé comum: “Amados, enquanto eu empregava toda a diligência para escrever-vos acerca da salvação que nos é comum, senti a necessidade de vos escrever, exortando-vos a pelejar pela fé que de uma vez para sempre foi entregue aos santos.” (Jd. 1.3).
Segundo porque um dos princípios da própria Reforma é Solus Christus, porém muitos líderes estão se esquecendo de pregar Cristo e estão pregando: Lutero, Calvino e outros. As suas ovelhas estão enfadadas de suas mensagens abastadas(ricas) de Teologia, porém vazias de Ortopraxia (prática). Desconhecem a vida e ministério de Jesus em quanto se especializam na historia dos reformadores. Batem no peito e arrogam para si o título de ortodoxos enquanto que as suas vidas arrotam hipocrisia. Fazem acalorados debates em nome da fé reformada, contudo não conseguem suportar os fracos na fé. “Ora nós, que somos fortes, devemos suportar as fraquezas dos fracos, e não agradar a nós mesmos.” ( Rm. 15:1) Cuidado irmãos é possível que estejamos sendo condenados por aquilo que exortamos a outros a não fazer.
Permitam-me citar as palavras de Richard Baxter pastor puritano inglês sobre este perigo do legalismo:“Portanto, cuidemos de nós mesmos, para não perecermos, enquanto clamarmos a outros que cuidem de si, para não perecerem! Podemos morrer de fome enquanto preparamos comida para outros... É possível que estejam agora no inferno muitos pregadores que tinham instado centenas de vezes com os seus ouvintes a que tomassem o máximo de cuidado e empregassem a máxima diligência para escaparem deste destino tenebroso? Muitos alfaiates podem andar vestidos de trapos, enquanto confeccionam roupas caras para outros.” [O pastor aprovado- BAXTER, Richard, Vida Nova, pp51]

IV-Qual o fundamento da reforma para uma nova vida?

Exegese de I Co. 3:11:

“Porque ninguém pode lançar outro fundamento, além do que foi posto, o qual é Jesus Cristo.”( ARA)
(NTG 4ª Ed.)
Themelion gar allon oudeis dunatai theinai para ton keimenon os estin Iêsous Christos (Trasliteração)

A)Significado semântico de cada palavra.

B)Sugestão de Tradução Literal seria algo assim:

“Fundamento, pois outro ninguém forte( colocar ao lado do destinado, (raiz de =Deitar o qual Ele é Jesus Cristo.”

Nota exegética: Podemos entender segundo esta ideia da tradução literal que o fundamento forte(Forte, poderoso, capaz, competente e qualificado) que Paulo está dizendo que não há de modo nenhum outro fundamento que tenha em si mais força que Jesus Cristo. Ou seja, também significa que Jesus é o único fundamento capaz colocado como a sustentação de toda a religião cristã e que nenhum outro é qualificado para substituir o fundamento que é Jesus Cristo.

Contexto remoto do texto:

“Segundo a graça de Deus que me foi dada, lancei eu como sábio construtor, ( Sig.Construtor competente, mestre de obra, palavra que da origem a Arquitetura) o fundamento, e outro edifica sobre ele; mas veja cada um como edifica sobre ele.” (I Co. 3:10). Paulo está afirmando que foi pela graça de Deus que ele como um grande mestre de obra havia lançado ao coríntios um fundamento altamente forte para sustentar a fé deles e que não havia necessidade de deitar, ou seja, derrubar toda construção para refazer a base do Cristianismo, e que esta base que ele chama de fundamento é Jesus Cristo.

Conclusão:

Irmãos, Paulo nos ensina que todo fundamento da vida cristã tem que ter como base Jesus Cristo, toda nossa vida, a Teologia, a liturgia, tem que ter como fundamento ou alicerce a mensagem da cruz, ou seja, a mensagem de Cristo.

“Certamente, a palavra da cruz é loucura (μωρια =moria loucura, tolice) para os que se perdem, mas para nós, que somos salvos poder de Deus.” (I Co 1:18)

“Mas nós pregamos a Cristo crucificado, escândalo para os judeus, loucura para os gentios”(I Co 1:23)

Se a nossa vida estiver sobre o fundamento de Cristo seremos reformados no significado apropriado ao seu uso no passado porque estaremos voltando ao princípio da Solus Christus em nossas vidas este é o fundamento da vida Cristã reformada porque busca voltar as Escrituras para reencontrar com a verdadeira fonte de toda nossa vida, voltar a viver de forma Cristocêntrica:

“Eu, irmãos, quando fui ter convosco, anunciando-vos o testemunho de Deus, não o fiz com ostentação de linguagem ou de sabedoria. 2 Porque decidi nada saber entre vós, senão a Jesus Cristo e este crucificado. 3 E foi em fraqueza, temor e grande tremor que eu estive entre vós. 4 A minha palavra e a minha pregação não consistiram em linguagem persuasiva de sabedoria, mas em demonstração do Espírito e de poder, 5 para que a vossa fé não se apoiasse em sabedoria humana, e sim no poder de Deus.” (I Co. 2:1-4)

Solus Christus Amados irmãos.

Rev. Luciano Gomes.
Pastor da Igreja Presbiteriana Fundamentalista do Brasil Em Aldeia-Camaragibe-PE.

quarta-feira, 21 de abril de 2010

Os perigos da inconstãncia.



“ Ó insensatos Gálatas!
Quem vos fascinou a vós,ante cujos
olhos foi representado Jesus Cristos como crucificado?”
Gálatas 3:1



Os Gálatas eram descendentes dos gauleses, que invadiram a Grécia e a Ásia menor, cerca de três séculos antes da era Cristã.
Tinham certos traços característicos:
A inconstância por exemplo, era um desses traços.
Nenhum povo abraçou mais depressa e com tão boa vontade o cristianismo do que o da Galácia.
Muitos foram os que receberam a mensagem do evangelho pregada pelo Apóstolo Paulo. Receberam-na com fé e entusiasmo.
Receberam-na com gratidão e respeito como o fariam com um anjo ou ainda com o próprio Salvador. Eles estavam prontos até a substituir os olhos enfermos do Apóstolo Paulo por seus olhos sãos, se isso fora possível.
Mas nenhumas outras igrejas locais caíram tão depressa da fé, como estas.
Os falsos mestres conseguiram facilmente manobrá-los.
Os Gálatas eram volúveis. “Sois vós tão insensatos que tendo começado pelo espírito acabeis agora pela carne? Gálatas 3: 3.
Outra característica dos gálatas era a superstição. Praticavam os gálatas não crentes o culto de CIBELE deusa mitológica, filha do céu e da terra, mulher de saturno, mãe dos deuses.
Sendo os gálatas tão volúveis, isto criava uma péssima situação espiritual. O apóstolo Paulo, então tenta salvar a igreja dessa volubilidade. Igreja outrora tão promissora, mas que agora estava se afastando da mensagem cristalina, anunciada anteriormente pelo apóstolo Paulo.
Ele disse: “fico surpreso, estou admirado, de que tão depressa passásseis daquele que vos chamou, à graça de Cristo para outro evangelho”
Os gálatas facilmente haviam mudado de atitude. Quando receberam o apóstolo Paulo foi com extrema dedicação. Paulo deu esse testemunho a respeito deles, ”...se possível fora arrancaríeis os vossos olhos e mos daríeis” Gal. 4: 15. Mas agora a situação é outra e outra a atitude.
Deixam-se arrastar por judaizantes, falsos mestres, falsos profetas, que pervertem o evangelho de Cristo, mesclando-o de judaísmo com o que apresentam; um evangelho diferente do de Cristo. E não contentes com isso, minam a autoridade apostólica de Paulo, procuram arruinar sua obra e isolar os crentes da sua companhia:
Paulo alertou aos gálatas quanto a esses falsos mestres, “eles vos procuram zelosamente, não com bons motivos, mas querem excluir-vos ou (isolar-vos) para que os procureis com empenho”. Gal. 4:17
A inconstância na crença, na prática do primeiro amor, na doutrina que temos aprendido das Sagradas Escrituras, jamais encontre guarida em nosso ambiente cristão. A volubilidade é detestável.
Quantos que a semelhança dos gálatas são inconstantes.
-Inconstantes na frequência aos cultos. Numa semana estão super entusiasmados na igreja, na outra ninguém sabe por onde andam.
-Inconstantes no interesse pela evangelização.
-Inconstantes na doutrina. Hoje, aparentemente tão firmes, amanhã negando tudo que defendiam hoje.
A fidelidade dever ser mantida em sua pureza e integridade, sem solução de continuidade, até a morte. “Sê fiel até a morte e dar-te-ei a coroa da vida” disse o Senhor Jesus. Ap. 2:10



Pr. José Vasconcelos
Igreja Presbiteriana Fundamentalista do IPSEP

Sola Escriptura

Sola Escriptura
Ser um Cristão reformado é está interessado em se reformar sempre.É prezar pelos princípios da reforma, e estar disposto a adaptar toda a vida e teologia ao exame final das Escritutras.